此人乃是身法大士。妙音一流夺应东方。此 去有缘随感到此。同与娑婆作受道缘。就此 品中凡有二文 第一从初已下讫当为说 之。此是普贤现在之世仰劝如来说于法花。 此之劝诸与身子请一时之事 第二从若善 男子已下讫于品末。此明普贤劝其二依及 三品弟子。未来应当受持流通。就初段中复 有二文 第一从初已下。讫其达已通此经 家序列普贤将来之相 第二从佛言已下。 正明普贤劝如来说。遥闻说法花者。闻其略 说。唯愿说之召请其廣说。就第二後世劝中 复有六文 第一初已下讫必得是经。将明 二依未来流通。先出二依体相拔根。此中自 出下依体根。略不明其上依相也 第二从 尔时普贤白佛言世尊後五百岁已下。讫皆 是普贤威神之力。正明普贤劝三品弟子。于 未来世坚于信受 第三从若有受持读诵正 忆念已下。讫使不断绝。正明普贤劝上下二 依。未来若能流通此经功德于益处大不得 不说 第四从尔时释迦赞言善哉已下。讫 能修普贤之行。此明如来述其普贤劝于二 依。未来弘经功德处大 第五从普贤劝三 品弟子。未来受持功德处大 第六从说是 品时已下讫于品末。来明当时之益男子女 人如来灭後云何能说于此经者。欲令如来 出下依相。普贤先问具何等行而能恶世弘 通经也。即请未来流通之行。正应直问下依 之人有何等相。如来下答修其四行便能流 通。即下依相。成就四法如来灭後当得是经 者。当流通经也。四行是何一者为诸佛护念 者。既连习种。亦为护念未得深理。不同佛 解 犹有退没。不与护名。性种已上得埋处深 解同如来。必固不退福与护名 第二殖众 德本者。初依大士五恒行道廣积万行。故云 殖众德本。亦可能解。一乘法身之理。能生万 德名为本也。又复一解五恒行道是本也。今 能流通即是其德 第三入正定聚者。外凡 夫人名为邪定。性种人名为不定。一得性地 永不退失名为正定 第四发救众生心者。 初依大士善识機性慈悲应根授法。必能流 通此经也。此总擧结句也 从尔时普贤已 下第二文也。劝三品弟子。若能未来。从二依 所闻法受持者。我当设汝护中有二。一以神 力护之。二以咒护。从初已下讫亦为供养法 华经故。明下品弟子能听受者我即护之。除 其裡患使得寧心受持经也。故云令得安稳 外恶不干言无伺求得其也。若魔已下出裡 想事。是人者下品弟子人也。乘六牙白象者。 法身大士。岂可假运而行正欲寄事以明義 耳。欲明大士唯有万行化物中要莫通六度 故乘六牙。大乘之理其体光洁称之白。运物 出苦名为象也。擧刚摄因就此事以为况耳。 供养守护者供养三品人也。所以而然敬法 故也。下言亦为供养供养经也。此品下品弟 子。但生闻惠。从是人若坐思惟已下。讫得如 是等陀罗尼。明中品弟子。上明下品直云 持。此能思惟即是思惠已勝。于前明知中品。 复乘白象现其前者。应现故也。若于法花为 所忘失者。此中品人。推生思解过缘还退随 时为说使伏本解故。我述为说令通利也。大 士随機形言道益处沾弥勤情无有已故。言 得□□甚大欢喜转复精进也。从以见我故 已下出其所得。前下品弟子中准明所除。此 中恒明所得故。云即得三昧及陀罗尼也。绮 文说也。後五百岁为惠恶世中已下。讫我身 亦自常护是人。明上弟子。上之二人但生闻 思。此言修习即是修惠。此中亦略不明所得 但明所除。从于三七日已下。欲教行人修行 方法。精进者教明修定。若闲房净室是下品 定形□心摄上品定也。从无有非人已下。正 出所除身护三处皆经文。从准愿世已下尊 说咒总护三品弟子。从有受持读诵已下第 三文劝于二依。未来弘经果报则大。经益既 大。未来何得不说被于未闻。就中子分复有 四文 第一从初已下讫手摩其头。正明普 贤劝于下依。流通此经功德弥大。当知是人 行普贤行者。普贤正以随根赴感恶世。宣通 光扬大乘是普贤行。此人流通功同普贤故 云何行也。初依大士深达乘理善识群機故。 为如来摩顶付嘱 第二从若但书写已下讫 娱乐快。此是习种姓中上品人也。所以擧者。 正欲况出上依法师明弟子持经功德尙多。 何况上依恶世通经故。自已言是以命终生 忉利天者。此已□报验有内德 第三从何 况已下讫功德利益。正劝上依末世弘经功 德无量。既有大益不得不说。下就应中明其 弘经所感果报。是人命终者感尽故。千迁前 言命终者报尽终也。与弥勒等同生兜率得 豫淸□故知德大 第四从是故已下讫不断 绝。正明普贤结劝。二依智者若能宣通功德 无量如上所说也。故云应当一心自书使人 书乃至如说修行也。能通化者我要当以身 况二力加护于汝。外于不干流通大法令不 隧没故。以神力通守护。是经阎浮流佈使不 断绝。从释迦赞言已下。大段第四如来述其 普贤上依未来流通功德是大。就中复有二 文 第一从初已下讫守护是经将述普贤有 其高德 第二从我当以神通力已下。正述 普贤劝其二依 来世弘经功德甚大。我当 以神通力守护能持普贤名。今如来还题说 普贤劝三品弟子之言。下品中道其有受持 是经典者。我当守护除其变患。乃至上品道 我亦自常护是人。受持普贤名者。其受持法 华等名也。明弟子持经功德尙大。况复二依 未述弟子下别有文。从若有受持不题上普 贤劝二依之言汝上道言二依未来流通此经 于。